مبانی معرفتشناختی سینوی و کاربرد آن در اثبات خدا
author
Abstract:
بررسی چیستی و شرایط تحقق علم، از جمله پرسشهای کهن در منطق، متافیزیک، معرفتشناسی و فلسفه علم است. در تفکر سینوی، هویت «علم» صرفاً علم عقلی و یقینی و نیازمند اکتساب است. شیخالرئیس معلومات پیشینی و فطری را برنمیتابد و مبنای معرفت یقینی در دو حوزه تصور و تصدیق را برپایه تحصیل «اولیات» میداند. از نظر وی، در فرآیند اکتساب معرفت یقینی، «اعتقاد» به مثابه اولین مؤلفه، دارای هویت روانشناختی است که در شرایط خاصی به یقین عینی تبدیل میشود و برهان را یک استدلال مفید معرفت یقینی میسازد. تجربه در اندیشه سینوی، محصول اختلاط قیاس عقلی و استقرای حسی است. از استقرای ناقص حسی، علم یقینی و کلی حاصل نمیشود و آن صرفاً نقش تمهیدی و زمینهسازی دارد؛ اما تجربه که با استقرا فرق دارد، علم یقینی و کلی پدید میآورد. وی در آثار فلسفی خود، با استفاده از مبانی منطقی و روش قیاس برهانی، به اثبات خدا به عنوان یک مسئله نظری و غیر بدیهی پرداخته است. کاربرد مبانی معرفتشناختی ابنسینا در برهانپذیری خدا، بهظاهر قدری متعارض و منشأ بروز مناقشاتی در این زمینه است که سازگاری آنها، با نگاه کلی و جامعنگر به منظومه معرفتی وی قابل تبیین است.
similar resources
مبانی معرفت شناختی سینوی و کاربرد آن در اثبات خدا
بررسی چیستی و شرایط تحقق علم، از جمله پرسش های کهن در منطق، متافیزیک، معرفت شناسی و فلسفه علم است. در تفکر سینوی، هویت «علم» صرفاً علم عقلی و یقینی و نیازمند اکتساب است. شیخ الرئیس معلومات پیشینی و فطری را برنمی تابد و مبنای معرفت یقینی در دو حوزه تصور و تصدیق را برپایه تحصیل «اولیات» میداند. از نظر وی، در فرآیند اکتساب معرفت یقینی، «اعتقاد» به مثابه اولین مؤلفه، دارای هویت روان شناختی است که د...
full textنقد و بررسی مبانی برهان حدوث متکلمین دربارۀ اثبات خدا
مصطفی سامانی قطب آبادی[1] مسألهی اثبات وجود خداوند همواره مورد توجه فلاسفه و متکلمان بوده است. در این راستا براهین متعددی ارائه شده است که یکی از آنها برهان حدوث است. در این برهان، که عمدتاً به وسیله متکلمان مورد استفاده قرار میگیرد، حدوث زمانی شیء حادث موجب نیازمندی آن به علت شناخته میشود. ادعای متکلم...
full textنقد و بررسی مبانی برهان حدوث متکلمین دربارۀ اثبات خدا
مصطفی سامانی قطب آبادی[1] مسألهی اثبات وجود خداوند همواره مورد توجه فلاسفه و متکلمان بوده است. در این راستا براهین متعددی ارائه شده است که یکی از آن ها برهان حدوث است. در این برهان، که عمدتاً به وسیله متکلمان مورد استفاده قرار میگیرد، حدوث زمانی شیء حادث موجب نیازمندی آن به علت شناخته میشود. ادعای متکلمان در این برهان این است که هر امر حادثی نیازمند علتی است که او را از نیستی به هستی می رساند...
full textMy Resources
Journal title
volume 12 issue 45
pages 143- 162
publication date 2016-07
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
No Keywords
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023